س1- كل م يلي من الآمور المهمة التي تؤدي إلى تقليل التفاوت ف توزيع الدخول والثروات بين الآفراد م عـدا:
اسئلة الاقتصاد الاسلامي الفصل الثاني 1439-1440هـ
كويزقصد 150 جامعه الامام للتعلم عن بعد
الفصل الثاني 1439-1440هـ
كتابه النموذج سلوى
اعداد الكويز فاطمة الزعبي
-
- أ-الزكاة.
- ب-الصدقات.
- ج-الفوائد البنكية
- د-الكفارات.
- س2- من الخدمات الآجتماعية التي يمكن للمصرف الإسلامي آن يقدمها:
- أ-جميع الضرائب.
- ب-إقامة المشروعات الوهميـة.
- ج-تجميع الزكاة وتوزيعها
- د-القروض الربويـة.
- س3- من آبرز خصائص النظام الرآسمالي حافز الربح:
- أ-صـحيح
- ب-خـطآ.
- س4- يعتمد النظام الرآسمالي ف مواجهة المشكلة الاقتصادية ع:
- أ-قوى الطلب فقط.
- ب-آلية السـوق
- ج-التخطيط المركـزي.
- د-قوى العرض فقط.
- س5- ليس من الحالات الخاصة والطارئة التي يتم فيها التدخل من ولي الآمر ب التسعير:
- أ-آستخدام التسعير ف الظروف الطبيعية
- ب-استخدامه لـ تحقيق العدل بين الطرفين ب السوق.
- ج-استخدام التسعير كـ حل آخير متاح.
- د-استخدامه حتى تعود الآسعار لحالتها الطبيعية.
- س6- حيازة المصادر الذاتية التي تغني عن الوقوع تحت سيطرة الآخرين تعد تعريفآ لـ:
- أ-العزة
- ب-التعاون.
- ج-التكـبر.
- د-الآكتنـاز.
- س7- ليس من الصعوبات لآسلوب المقايضة:
- أ-صعوبة التوافق بين رغبات المتبادين.
- ب-صعوبة نقل السلع آو آدخارهآ.
- ج-عدم قابلية بعض السلع للتجزئـة.
- د-سهولة نقل السلع وآدخارهآ
- س8- بيوع الغرر والجهالة ف السوق وهي البيوع التي تتصف بـ:
- أ-الوضـوح.
- ب-الصـدق.
- ج-اليقيـن.
- د-الخـداع
- س9- من شروط تحقيق الزكـاة لآهدافهـآ:
- أ-اللتزام الآفراد الآغنياء بـ آدائها
- ب-اللتزام الآفراد الفقراء بـ آدائها.
- ج-اللتزام الآفراد المساكيـن بـ آدائها.
- د-اللتزام الآفراد الغارمـين بـ آدائها.
- س10- تمثل الجمع بين إشباع الحاجات المادية والمعنوية ف الاقتصاد الاسلامـي:
- أ-الربـا.
- ب-الفائـدة.
- ج-الزكــاة
- د-الضرائـب.
- س11- كل مما يلـي من الآثـار السلبية للآحتكار م عـدا:
- أ-إختفاء السلع ونقص المعروض منها.
- ب-إنخفاض الدخل الحقيقي للآفراد.
- ج-إنتشار الرشـوة والمحابـاة.
- د-إنخفاض المستوى العـام للآسعار
- س12- ليس من آمثلة تحريم التدخل غير المشروع ف السوق:
- أ-السماحه والسهوله ف البيع والشراء
- ب-عدم جواز سوم الرجل ع سوم آخيه.
- ج-النهـي عن النجش.
- د-تحريـم الاحتكـار.
- س13- ليس مما تتصف به الزكاة عن الضرائـب:
- أ-استمرارها.
- ب-بقاؤهـا.
- ج-إمكانيـة إلغائهـا
- د-ثباتـها.
- س14- المنفعة الحدية للسلعه المستهلكة هي منفعة الوحدة:
- أ-الآخيرة
- ب-الآولى.
- ج-الثالثه.
- د-الثانيـة.
- س15- من آهم الوظائف آو الخدمات التي تقدمها المصارف التقليدية الربوية م يلـي:
- أ-تقديم التمويل ب فائدة ربوية مباشرة
- ب-إقامة المشاريع الاقتصادية ذات المردود الاجتماعي.
- ج-تقديم الوظائف آو الخدمات الاجتماعيـة.
- د-المشاركة والمضاربة والمرابحـه.
- س16- الندرة المقصودة عند دراسة المشكلة الاقتصادية هي الندرة المطلقة:
- أ-صحيـح.
- ب-خـطآ
- س17- ليس من مستويات قاعدة ترتيب المصالح ف الاقتصاد الاسلامـي:
- أ-المصالح التحسينية.
- ب-المصالح الحاجيـة.
- ج-المصالح الضروريـة.
- د-المصالح الربويـة
- س18- من الآثار الآيجابية الناتجة عن تحريم استهلاك السلع والخدمات الضارة:
- أ-حمايـة الموارد
- ب-انخفاض الادخـار.
- ج-زيادة التلوث البيئي.
- د-إهـدار الموارد.
- س19- نظرية تعد امتدادا لـ نظرية العمل ؛ هي نظريـة:
- أ-المنفعة الحديـة.
- ب-الطلب والعـرض.
- ج-المنفعة الكليـة.
- د-تكلفـة الانتـاج
- س20- تعرف مرحلة توزيع م قبل الانتاج بـ:
- أ-التوزيع الشخصي
- ب-التوزيع العادي.
- ج-التوزيع العشوائي.
- د-التوزيع الوظيفـي.
- س21- ليس من آقسام بيت مـال المسلميـن:
- أ-بيت مال الآخماس.
- ب-بيت مال الضوائـع.
- ج-بيت مال الضرائـب
- د-بيت مال الزكـاة.
- س22- ليس مما يساعد ع إتقان إنتاج السلع:
- أ-التخطيط العشوائي لـ مراحل الانتاج
- ب-الاهتمام ب البحث العلمي والتسويقي.
- ج-الاهتمام ب تآهيل العناصر البشرية.
- د-المتابعة والرقابـه.
- س23- من الآثار الضارة والسلبية للنظام الرآسمالي:
- أ-ظهور الآحتكار
- ب-العدالة ف توزيع الدخل والثروة.
- ج-ظهور التقلبات الاقتصادية البسيطة.
- د-ظهور المنافسـة.
- س24- كل مما يلي من آهداف النظام المالي ف الدولة الاسلامية م عـدا:
- أ-حسن توزيع الثروات والدخول بين الافراد.
- ب-حراسة الدين وحماية القيم.
- ج-تحقيق التفاوت ف توزيع الدخول والثروات
- د-حسن استغلال وتخصيص الموارد والطاقات.
- س25- تقسم الشؤون الاقتصادية ف المجتمع الاسلامي إلى:
- أ-قسميـن.
- ب-خمسـة آقسام.
- ج-آربعـة آقسـام.
- د-ثلاثـة آقسـام
- س26- الموارد الحـرة هي موارد محدودة ولها ثمـن:
- أ-خـطآ
- ب-صحـيح.
- س27- الآنفاق ع محرم وآن كـان يسيرآ هو تعريف:
- أ-التبذيـر
- ب-الآسـراف.
- ج-النجـش.
- د-التـرف.
- س28- تعريف السوق ب المفهوم اللاقتصادي:
- أ-لايشترط زمانا ولا مكانا معينين
- ب-يشترط زمانا معينآ فقط.
- ج-يشترط زمانا ومكانا معينين.
- د-يشترط مكانا معينآ فقط.
- س29- التضخم عبـارة عن:
- أ-تراجع مستمر ف الآسعار.
- ب-انخفاض مستمر ف الاسعار.
- ج-ارتفاع مستمر ف الاسعار
- د-الثبوت المستمر ف الاسعار.
- س30- يعتبر من دعـاة الآشتراكيـة:
- أ-ماركـس
- ب-آدم سميـث.
- ج-جون سينوارث ميل.
- د-دايڤيد ريكاردو.
- س31- النفقات المخصصة هي تلك النفقات التي:
- أ-حدد الشارع مصادرها وليست لها مصارف محددة.
- ب-حدد الشارع مصادرها ولها مصارف محددة
- ج-لم يحدد الشارع مصادرها وليست لها مصارف محددة.
- د-لم يحدد الشارع مصادرها ولها مصارف محددة.
- س32- يتم توزيع الناتج وتحديد الاسعار ف النظام الاشتراكي ع آساس:
- أ-قوى العرض.
- ب-قوى الطلب.
- ج-آلية السوق
- د-العمـل.
- س33- قواعد(التوحيد، الاستخلاف؛الجزاء الآخروي)توضح آن النظام الاقتصادي الاسلامي اقتصاد قائم ع:
- أ-البوذيـة.
- ب-العلمانيـة.
- ج-العقيـدة
- د-الآلحـاد.
- س34- كل مما يلي من الآهداف الكبرى للنظام الآقتصادي الآسلامـي م عـدا:
- أ-المساواة بين جميع الناس ب إزالة الفوارق بينهم تمامـا
- ب-تحقيق مستوى معيشي مناسب لـ كل فرد.
- ج-تخفيض التفاوت ف توزيع الدخل والثروة بين الناس.
- د-تحقيق القوة والعـزة الاقتصاديـة.
- س35- يتميز ترتيب مجالات الانتاج حسب الآولويات ب آنه ترتيب:
- أ-مـرن
- ب-جامـد.
- ج-ثابـت.
- د-عشوائـي.
- س36- ليس من خصائص النظام الاقتصادي الإسلامـي:
- أ-اقتصـاد ربـوي
- ب-اقتصـاد وسـط.
- ج-آزدواجية الملكيـة.
- د-التوازن بين المصلحتين الخاصة والعامـة.
- س37- من فوائد النهي عن تلقي الوافدين آو الركبان ف السوق:
- أ-تحقيق العـدل
- ب-تحقيق الآحتكـار.
- ج-فسـاد السوق.
- د-تحقيق الظلـم.
- س38- يعتبر هدف الربح هو الهدف الرئيسي فـ النظـام:
- أ-الرآسمالـي
- ب-الآسلامـي.
- ج-الشيوعـي.
- د-الآشتراكـي.
- س39- من سلبيات النظام الآقتصادي الرآسمالي ظهور التقلبات الاقتصادية الحـادة:
- أ-صحـيـح
- ب-خـطآ.
- س40- تعتمد علاقة الآنسان ب الموارد الاقتصادية ف الاقتصاد الآسلامي ع:
- أ-علاقة تبذيـر.
- ب-علاقة الإسـراف.
- ج-علاقة التقتيـر.
- د-علاقة التسخيـر
حصلت على 0 اجابه صحيحه من 40 سؤال
الاشتراك في:
تعليقات الرسالة (Atom)
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
و